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　　由于维多利亚女王深爱的丈夫阿尔伯特亲王的去世✿ღ，女王开始痴迷于这些死亡文化✿ღ。为了纪念她的丈夫✿ღ，她一直身着黑色服装✿ღ，并直到1901年去世✿ღ。不过她生前对亲王的缅怀习惯✿ღ，为当时的社会制定了对待亲人死亡的文化标准✿ღ。炼狱并不存在✿ღ，因而垂死的人只会在天堂和地狱之间进行选择的这种观念✿ღ，也推动了标准的制定✿ღ。因此很快✿ღ，宗教中产生了“徘徊的死亡”这一概念✿ღ，即处于死亡边缘的人✿ღ，必须为下一个世界做好准备✿ღ。

　　维多利亚时代的英国✿ღ，被“美好的死亡”这一理念所驱动✿ღ，不过这是一套精心而严格的维多利亚式做法✿ღ，需要煞费苦心的细节和一笔小小的财富爱足球网爱足球网✿ღ。因此在当时✿ღ，如果家人不能为过世的亲人举行盛大的悼念仪式✿ღ，将会被外人认为是社会和道德上的失败✿ღ。但考虑到19世纪初期的人口死亡率很高✿ღ，尤其是儿童的死亡率（约50%）✿ღ，所以在维多利亚时代✿ღ，许多家庭经常需要进行这样的仪式✿ღ，或者说已经成为了日常✿ღ。

　　维多利亚时代的悼念礼仪✿ღ，对女性尤为严苛✿ღ。寡妇被要求要表现出悲伤✿ღ，并且被要求在至少两年的时间里✿ღ，缅怀自己的丈夫——穿黑色的衣服✿ღ，与社会隔绝✿ღ。他们生活中的每一个细节✿ღ，都受到社会压力的支配✿ღ，生活在永无休止的悲伤之中✿ღ。

　　维多利亚时期还有一些对待死亡的传统✿ღ，如今的我们可能会觉得奇怪✿ღ，但在当时✿ღ，它们非常有意义✿ღ。镜子会被盖上✿ღ，以防止死者的灵魂被困在镜子里✿ღ。肖像照片也会被遮盖或翻转过去✿ღ，以防止死者的灵魂附身于活人身上✿ღ。甚至死者的头发也会被放进衣服和珠宝里✿ღ，供悼念者穿戴✿ღ。

　　这一严格的维多利亚传统✿ღ，随着维多利亚女王的去世✿ღ、国家冲突的出现✿ღ、流感的流行✿ღ，以及对火葬兴趣的增加✿ღ，而逐渐衰落✿ღ。尽管维多利亚时代的悼念礼仪✿ღ，似乎看起来有些病态✿ღ，但其中的一些仪式✿ღ，今天仍然以这样或那样的形式存在着✿ღ。

　　1839年维多利亚老品牌vic✿ღ，达盖尔（Louis-Jacques-Mandé Daguerre）发明了银版照相法（daguerretype）✿ღ，从而催生了为死者拍摄照片的传统产生✿ღ。常见的拍摄方式✿ღ，是将死者摆在一个现实的家庭环境中✿ღ。如果死者是成年人✿ღ，则会在一个尽可能自然地反映他们职业的环境中摆姿势拍摄✿ღ。如果死者还是孩子✿ღ，会和家人一起合影✿ღ，有时拿着玩具✿ღ，或和兄弟姐妹坐在一起✿ღ，不过更多时候他们好像在睡觉✿ღ。死者有时也会被借助隐藏的夹子和支架✿ღ，摆成站立的姿势✿ღ。而在极少数的情况下✿ღ，会人为画上一双“睁开”着的眼睛✿ღ，在紧闭的眼睑上✿ღ。

　　如果家中的婴儿和幼儿去世✿ღ，家人们有时会委托制作一个可供悼念的玩偶✿ღ。这些玩偶会制作得非常逼真✿ღ，穿着已故孩子的衣服✿ღ，有时甚至还会弄上已故孩子的头发维多利亚老品牌vic✿ღ。玩偶的身体是柔软的布做的✿ღ，里面填满了沙子✿ღ，重量和触感都很逼真✿ღ，背部是平的爱足球网✿ღ，可以很好地躺在小棺材里✿ღ。

　　这些娃娃通常会被留在孩子的墓地✿ღ，但有些家庭会把它们留在家里作为纪念——放在一个小玻璃棺材里✿ღ，一个相框里✿ღ，甚至一张婴儿床里✿ღ。

　　在维多利亚时代✿ღ，女性肩负着哀悼的复杂任务✿ღ。根据《历史与社会中的儿童与童年百科全书》✿ღ，这些可怕的习俗甚至对儿童也有很大的影响✿ღ，但这并不奇怪✿ღ：

　　到了19世纪70年代✿ღ，娃娃死亡套装已经问世✿ღ，配有棺材和丧服✿ღ，可以帮助训练女孩参与✿ღ，甚至指导悼念仪式的开展✿ღ。

　　在维多利亚时代✿ღ，医学仍处于不成熟的时期✿ღ。所以还有很多人在陷入植物人状态后✿ღ，被活埋的故事✿ღ，在当时被称为“昏睡病”✿ღ。病人会在几天后康复✿ღ，却发现自己已经被安放在棺材里✿ღ。所以当时的人们✿ღ，开始普遍担心死者会被过早地埋葬✿ღ。

　　所以维多利亚时代的一些棺材设计✿ღ，就解决了人们对它的恐惧✿ღ。其中一种方法是在死者的手中放一个铃铛✿ღ，铃铛连接在一个环上✿ღ，然后将线从棺材中伸出✿ღ，一直延伸到坟墓的顶部✿ღ。如果病人苏醒过来✿ღ，他们可以摇晃铃铛表示他们还活着✿ღ。

　　美国医生蒂莫西·克拉克·史密斯博士✿ღ，非常害怕被活埋✿ღ，所以他设计了一扇14 × 14的玻璃窗✿ღ，从6英尺高的竖井向下✿ღ，就可以看到他的棺材✿ღ。讽刺的是✿ღ，他在1893年的万圣节去世了✿ღ。

　　“Memento mori”（意思是“死亡象征”）是死者的个人纪念品和象征✿ღ，如面具✿ღ、绘画✿ღ、雕塑和珠宝✿ღ。死者的头发✿ღ，也会被加工进花环✿ღ、胸花✿ღ、织物✿ღ、绘画和珠宝✿ღ，供哀悼者佩戴✿ღ。

　　不过在悼念期的第一年✿ღ，不得佩戴任何纪念品✿ღ，除了煤玉✿ღ，一种像煤一样的化石✿ღ，有着深而闪亮的黑色✿ღ。

　　医学的需求导致了人们对尸体的高需求✿ღ，以用于医学培训和解剖（以及娱乐公众聚集观看解剖）✿ღ。因此✿ღ，盗墓者自然开始变得猖獗起来✿ღ。由于宗教的影响✿ღ，很多家庭开始担心尸体的盗窃✿ღ，会对精神产生负面影响✿ღ。

　　一种常见的手法✿ღ，是在坟墓的顶端挖洞✿ღ，然后用绳子把尸体从坟墓里拖出来✿ღ。还有一种更隐蔽的方法✿ღ，就是在离坟墓一定距离的地方挖一个洞✿ღ，把尸体从隧道里拖出来✿ღ，而且不会让任何人发现坟墓被盗过✿ღ。不过只是偷走尸体✿ღ，而裹尸布和陪葬品会被留在坟墓里✿ღ，因为法庭对偷盗尸体的判决相对较轻✿ღ。

　　富人建造的墓穴✿ღ，一般会用铁堡将墓地围起来✿ღ，以防止盗墓者进入✿ღ。而那些负担不起这种防护措施的人爱足球网✿ღ，则“会在坟墓上放置石头或鲜花✿ღ，以可以轻易地发现坟墓被盗掘的线索✿ღ，或者在坟墓里放入树枝和荆棘✿ღ，以增加挖隧道的难度✿ღ。有时死者的朋友✿ღ，甚至会在晚上守护坟墓✿ღ。

　　在维多利亚时代✿ღ，拥有最朴素✿ღ、最精致的葬礼不仅是一种责任✿ღ，也是名门望族之间的一种无声的竞争✿ღ。专业的悼念者会被雇来跟在棺材后面✿ღ，或在附近徘徊✿ღ，看起来特别孤独✿ღ。狄更斯虚构的雾都孤儿✿ღ，就是这样一个哑巴✿ღ，被雇来在孩子的葬礼上悼念✿ღ。

　　专业的悼念者✿ღ，给葬礼带来了一种庄严的感觉✿ღ，同时也让悲伤的家庭保持传统所要求的悲伤氛围✿ღ。尽管维多利亚时代的文化非常强调悲伤✿ღ，但在仪式上公开哭泣——尤其是大声哭泣✿ღ，仍然被认为是不得体的✿ღ。

　　《午夜社会》（The Midnight Society）的作家基拉·巴特勒（Kira Butler）认为✿ღ，精心安排的葬礼传统的流行✿ღ，影响了社会对曾经恐怖场景的看法✿ღ。为了从城市中解脱出来✿ღ，服丧的家庭会将目光转向墓地✿ღ，度过安静的午后✿ღ。

　　这些墓地设计得像公园一样✿ღ，有哥特式复兴风格的陵墓✿ღ，和埃及风格的柱廊✿ღ，成为了一个周日下午消磨时光的好去处✿ღ，家人可以在一片阴凉处铺上毯子✿ღ，与前来看望他们的亲人的人✿ღ，进行社交✿ღ。

　　当然✿ღ，这不仅仅是因为维多利亚时代的人✿ღ，痴迷于“死后生活”（即使他们确实如此）✿ღ。还是因为在当时伦敦这样一个拥挤✿ღ、肮脏的城市✿ღ，墓地显得干净✿ღ、舒适✿ღ、开阔✿ღ，充满了绿色植物✿ღ，所以很容易会发现墓地作为休闲场所的吸引力✿ღ。

　　对于寡妇来说✿ღ，为悼念所爱的人而穿深色衣服（随着时间的推移✿ღ，从黑色逐渐变成柔和的颜色）可能会持续四年之久✿ღ。然而✿ღ，一个寡妇也可能会选择穿黑色服装度过她的余生✿ღ。不过在到了服丧阶段中期✿ღ，丧亲者可以开始将一些其他颜色✿ღ，重新引入他们的衣橱✿ღ。

　　然而✿ღ，由于当时的高死亡率和一个人可能有多个已故亲属✿ღ，因此一个人可能会在他们的大部分生命中✿ღ，都穿着黑色的服装✿ღ。

　　此前✿ღ，葬礼一般是由家庭和教会安排✿ღ，属于小型私人事务✿ღ。不过在维多利亚时代✿ღ，葬礼成为一个漫长✿ღ、复杂和公开的过程——需要一个导演✿ღ，为灵车雇用黑马✿ღ，精心的花卉摆设✿ღ，邀请函✿ღ，护柩者✿ღ，专业悼念者✿ღ，照片✿ღ，以及为哀悼者举行的大型宴会✿ღ。

　　所以家庭✿ღ，尤其是下层阶级的家庭✿ღ，都需要提前为即将到来的死亡和随之而来的盛大活动✿ღ，储备足够的资金✿ღ。因此很多时候维多利亚老品牌vic✿ღ，一个家庭可能拒绝动用殡葬基金✿ღ，来购买基本的生活必需品✿ღ，具有讽刺意味的是✿ღ，这一行为反而会直接导致一名家庭成员的死亡✿ღ。根据《假如我在20世纪》的说法✿ღ：

　　因为不能举办体面葬礼的耻辱维多利亚老品牌vic✿ღ，以至于各家各户会在没有食物和暖气的情况下✿ღ，也要为每个孩子每周存下一便士✿ღ，母亲两便士✿ღ，父亲三便士✿ღ，作为丧葬费用✿ღ。

　　在亲人即将去世的时候✿ღ，家庭成员都会和那名亲人坐在一起✿ღ，陪伴直到去世✿ღ。然后按照惯例✿ღ，非家庭成员的朋友✿ღ，会继续陪伴在死者旁边✿ღ，以避免增加直系亲属的悲痛✿ღ。

　　黑色绉绸是一种昂贵的丝绸✿ღ，在当时被称为丧服织物✿ღ，会被绑在门把手上✿ღ，方便人们知道黑暗天使从家里带走了珍贵的东西✿ღ，很多时候✿ღ，家人会将前门半开着✿ღ，以便送葬者能安静地进入✿ღ。

　　对于悼念者来说✿ღ，在他们极度悲痛的状态下拍照爱足球网✿ღ，显得非常重要✿ღ。悲伤的照片✿ღ，葬礼上的花✿ღ，死者✿ღ，和其他元素也会被放在相册作为纪念✿ღ，就像一个人会做的婚礼相册✿ღ。而且由于纪念性肖像的价格越来越便宜✿ღ，即使是穷人✿ღ，也可以通过照片纪念他们所爱的人✿ღ。根据苏格兰散文家简·威尔士·卡莱尔的说法✿ღ：

　　感谢摄影的发明者✿ღ！我对他的评价甚至超过了氯仿的发明者✿ღ！它给可怜受苦的人类✿ღ，带来了比我那个时代所产生的或类似的任何东西✿ღ，都要积极——通过这种艺术✿ღ，即使穷人也可以拥有他们不在身边的亲人的照片✿ღ。

　　悼念过程还有一个严格的规定✿ღ，就是要求时钟要在逝去的那一刻停止下来✿ღ，以纪念灵魂离开尘世的那一刻✿ღ。维多利亚人认为✿ღ，这样做可以避免厄运✿ღ。此外✿ღ，他们相信这个习俗可以让逝者继续进入下一个阶段✿ღ。

　　如果时钟没有停止✿ღ，那么时间就会继续✿ღ，从而让灵魂留在这里✿ღ，或无尽地游荡在尘世间✿ღ。在死者下葬后✿ღ，时钟才可以重新被启动✿ღ。然而✿ღ，如果是一家之主去世✿ღ，那么时钟就再也不能继续滴答作响了✿ღ。

　　当时有一种广为流传的迷信说法✿ღ，认为镜子可以困住死者的灵魂✿ღ，所以房子里所有的镜子都要用黑布盖住✿ღ。一些人还认为✿ღ，这还有助于防止住在房子里的死者灵魂附身✿ღ。不过从本质上说✿ღ，重点将完全放在那些已经去世的人身上✿ღ，而不是那些还活着的人✿ღ。

　　就像黑色服装一样✿ღ，维多利亚时代的人们✿ღ，也被奇异和迷信的习俗所笼罩✿ღ。一个这样的传统甚至规定了如何将死者从住所移走✿ღ，尸体总是脚先抬出屋子的✿ღ。

　　据说✿ღ，如果头先被抬走✿ღ，那么死者就能看到房子的位置✿ღ，然后回来缠着它✿ღ。此外✿ღ，尚未安息的灵魂爱足球网✿ღ，将能够召唤其他灵魂或引诱生者死亡✿ღ。

　　如果一个家庭的几个或所有成员都去世了✿ღ，那么任何进入屋子的人✿ღ，都必须佩戴黑丝带✿ღ，包括狗和鸡✿ღ，因为在当时✿ღ，黑丝带被认为可以防止死亡蔓延到屋外✿ღ。

　　如果心爱的宠物去世了✿ღ，那个时代的人们也会为死去的动物✿ღ，举行精心准备的仪式✿ღ，尤其是狗✿ღ。尽管很多家庭的社会地位和财富都不同✿ღ，但很多家庭还是会为他们失去的狗狗✿ღ，举行葬礼✿ღ。

　　当一个女人失去了她的丈夫✿ღ，那么她应该至少要为他服丧两年✿ღ，穿着黑色的衣服✿ღ，与社会隔离✿ღ，并始终保持悲伤的表情✿ღ。而这一切都始于维多利亚女王让白色婚纱流行起来✿ღ，然后用永恒的黑色丧服✿ღ，来定义悲伤✿ღ。

　　在阿尔伯特亲王去世后✿ღ，她一直穿黑色的服装✿ღ，直到40年后她自己去世✿ღ。维多利亚时代的所有社会都被期望进行效仿✿ღ，让失去丈夫的寡妇成为丈夫去世葬礼上的中心人物✿ღ，就像一个当时的新娘一样维多利亚老品牌vic✿ღ。

　　父母可以自由地安排为他们失去的孩子服丧的时间✿ღ，只要他们愿意✿ღ，可能是他们的一生✿ღ。而一个孩子被期望为失去的父母服丧九个月（深度哀悼）✿ღ，然后三个月（半哀悼）✿ღ。深度哀悼和半哀悼的阶段与寡妇相似✿ღ，尽管持续时间是预期时间的一半✿ღ。

　　维多利亚时代的送葬队伍✿ღ，通常会由一辆黑色的马车引导✿ღ，并由黑色或白色的马拉着✿ღ。如果是儿童✿ღ，则会使用装饰精美的白色小马车✿ღ，由白色的小马拉着✿ღ，服丧的人不坐马车✿ღ，而是走在灵车后面✿ღ。不过当死者未婚时✿ღ，也会使用到白马✿ღ。

　　然而✿ღ，如果这个家庭很富有✿ღ，就会使用到更多的马✿ღ，装饰品和参与葬礼的人员✿ღ。葬礼装饰品还包括天鹅绒✿ღ，一排鲜花✿ღ，以及异国情调的鸵鸟羽毛✿ღ。因为上层阶级会通过展示稀有的鸵鸟羽毛✿ღ，来展示他们的财富✿ღ。

　　1832年通过的《解剖法》✿ღ，以最残酷的方式为科学界提供尸体✿ღ。亲属有七天的时间安排棺材和葬礼✿ღ，而那些在收容所✿ღ、济贫院或监狱去世的人的遗体✿ღ，将被捐赠给教学机构✿ღ。随后宗教信仰助长了人们对没有完整的身体✿ღ，来迎接复活的恐惧✿ღ。罗伯特·路易斯·史蒂文森（Robert Louis Stevenson）1884年的短篇小说《盗尸者》（The Body Snatcher）也没能为这一改变帮上忙✿ღ。

　　丧葬俱乐部的成立✿ღ，是为了帮助底层家庭支付丧葬费用✿ღ，而这与现代保险政策的功能非常相似✿ღ。无论入会多久✿ღ，会员每周都要支付费用✿ღ，而费用根据年龄和仪式类型而定✿ღ。

　　到19世纪50年代中期✿ღ，伦敦每年大约有5万人死亡✿ღ。埋葬死者的地方越来越少✿ღ，最终造成了卫生和健康问题✿ღ。当人们为富人建造美丽的大型墓地时✿ღ，穷人却面临着可怕的命运✿ღ。维多利亚老品牌✿ღ。维多利亚老品牌vic3308维多利亚优惠大厅✿ღ，维多利亚老品牌优惠大厅实验仪器✿ღ，维多利亚老品牌